认真阅读，这么多的文字，只愿众善信能够提高。
很多善信不知，佛牌除了真假之分，还分为：仿牌、复刻牌、徒弟牌、过庙牌、商业牌等等等等...它们统称为“非原版佛牌”，换个方式说，都不是真牌，只不过是打着这种名号卖假牌罢了。
每听到这些很多善信都大脑混乱不知道如何分辨，这也是中国目前为什么很多牌商都打着“原庙恭请”的旗号，看似很有保障，其实并不是，因为原庙佛牌中仍然有商业牌、复刻牌、徒弟牌等等，甚至还有很多寺庙的档口是对外出租的，而这些档口里面基本都是假牌，这样以来，原庙恭请根本不可靠，反而很多好的佛牌都已经被泰国人恭请一空，流通于民间，寺庙里面现有的都是复刻罢了。
下面就为大家详细讲解一下这些“非原版佛牌”到底是怎么回事，拨开迷雾弄清楚：
1、师傅与徒弟牌：很多师傅极其出名，在他圆寂后，接手的徒弟会用师傅原有的模版，来重新压制佛牌，因为同一个模版，收藏老手，可由用料与厚薄还有其它的特征去分辨，但新手没见过真品，几乎完全无力分辨，从而被无良或是无经验商家骗，龙波培的崇迪、瓦劲较的龙波不坤平就是例子；
2、同寺复刻牌：有时一个寺庙或是师傅，他某一版本的牌因传出灵验事迹而受到欢迎，供不应求。这时，庙里便会依原来的模版，重制一批佛牌，以给之前请不到的信众作为纪念。虽然样子相同，但是价位、功效可谓天地之差，这里举例：龙波坤2519自身牌，屈拉康后期复刻牌就是个例子。注意的是，很多朋友认为亲自去寺庙请牌就能请到真牌，现在还真不一定，因为现在很多寺庙请牌的工作都交给一些信众帮忙负责（当中有华人）。很多时候，他们是没有明确跟你说这是复刻牌、纪念牌的，而且这些复刻牌也会有出庙证明，也有证书之类，但只是证明是出自这间庙，并不证明就是那一期真正的佛牌。因此，很多牌商就拿着这些出庙证明到处蒙骗了，所以去庙请或者一些牌商说自己亲自去代请的，未必是你真正想要的那一期真牌；
3、别寺复刻：有时同一个府或是附近庙宇会邀请著名师傅来帮忙加持，通常被邀请的师傅会将自己擅长或是著名的佛牌，转赠给其它寺，帮忙做为募款之用，此种牌，效力没问题，但是价格通常较本寺差很多，最出名的有2515财佛，2521龙普多掩面，本寺及其它寺院的版本价格相差近10倍；
4、过庙牌：就是一些牌商在工厂打造了跟师傅一样的佛牌，然后拿到师傅的庙给师傅念经加持一两次的佛牌，由于这种佛牌并不是由师傅的意愿去督造，没有师傅特有的圣料，甚至说里面根本没有力量，只是牌商随意找来配色的料，再加上短时间的加持，力量不用多说，肯定微乎其微，目前在中国遍地开花的所谓古巴吉士那的蝴蝶牌就是个最大的例子，都是牌商联合工厂生产后放在寺庙里罢了，而真正由师傅亲自督造的蝴蝶牌是非常稀有的。还有就是一间不太有名的寺庙督造佛牌，督造完毕后就会送去给一些有名的寺庙帮忙加持，这就是俗称“过庙”，然后再回到本寺，如此就是多家寺庙加持了，可以加上那些著名寺庙的名称了；
5、翻模：这种情形，大都出现在不肖弟子或是牌商，他们将出名而昂贵的牌，用翻模的方式，将牌整个翻制。这种牌，就是市面上最多的一种假牌，很多有经验的人也难看的出破绽，所以经常要拿着放大镜看佛牌的细节，缺一个凹、多一个凸都是有问题的；
6、serm版：serm是泰文，意思是“额外”，当一面新牌反应极为良好时serm版就会在不知不知间出现，可怕非常，现在很多佛牌都五颜六色异常精美，完全不是过往手压模具能做到的，其实都是在工厂的帮助下推出的佛牌，所谓serm版是指红透半边天的佛牌在恭请一空的情况下，工厂额外再制作的佛牌，其用料及模具跟原版一模一样，serm版跟原版唯一不同的地方就是只有佛寺初步的加持（就是工厂拿去给师傅念一下经），而欠缺长期不间断的加持过程。如此一来，serm版跟加持几个月甚至几年的原版佛牌相比，差别显而易见；
7、新牌当老牌：有很多寺庙，新的版延用旧的模，于是很多不懂或是不肖的商家，拿来当成老的版本贩卖，撇开假牌不论，这种牌，价位原本就相差很多倍，而且功效力量天地之别。所以，当你觉得捡到便宜时，要担心是否请到了以新充老的佛牌了；
8、佛牌纪念品：就是相当于一种旅游区的纪念品，这种佛牌就照着真佛牌一模一样做出来的，但在泰国当地，是作为纪念品销售的，等于中国市面上没有开过光的如来或观音，然后，“聪明”的牌商就以这些来销售给广大信众。相信大家都知道旅游景点附近是最多这类纪念品摊档的地方，而泰国的旅游景点当然少不了个大大小小的寺庙了，因此有些别游用心的牌商挑选完需要的“纪念品”以后，很方便的就可以去附近的寺庙拍几张照片或视频来证明亲自去寺庙恭请。如果有幸遇上大师，还可以与大师们合影，但是，大家觉得有用吗？不用多说，这就是真正的假牌了，中国很多牌商贩卖的可挂在手上的法相佛牌就是这里提到的纪念品，要知道，法相类的佛牌是绝对不可以佩戴低于腰部位置，这里我只想说：呵呵；
9、商业牌：这类应该是许多朋友听到最多的一种了，也不能说是假牌吧，其实是一种并不是寺庙或大师自发的意愿所督造的佛牌，而是一种“外来”的，然后给师傅念过经的牌而已。其中有部分是大牌商设计制造的佛牌，然后拿到寺里给师傅加持开光。他们由于有一定的社会地位，寺庙有时也无可奈何，迫于压力而为这些佛牌加持开光（这些社会关系相信众善信都懂）。有些则是一些牌商寄放在寺庙的结缘处，并将结缘佛牌的部分收益捐赠给寺庙。这类牌如果大量到一定程度，并且牌商有意炒作推广，也是会有法会加持，也会有资料记录，甚至也会被记入寺庙曾开光过的佛牌图册。但由于不是师傅的意愿去督造，没有师傅特有的圣料，只是牌商随意印制，力量不用多说。这类佛牌通常有个特点，就是比较精致美观，因为是牌商为了市场需求而设计制造的，所以通常设计会比较精美，而且在寺庙的佛牌部或结缘处可以找到很多，这就是很多原本很有心、希望在寺庙请到真正佛牌的牌商在寺庙所能找到的牌了。所以现在有一现象就是，由于对泰国佛牌文化的了解不足，而导致一些牌商无意间将假牌当真牌出售了，发心原本是好的，但是由于实施的过程没有良好的文化知识底蕴作为支撑，而导致了这种结果。而一些一次大批量从泰国请佛牌回去的牌商就更要注意了，你想想，一次排队到大师面前只能请到一尊，那他能排多少次队？剩下的就只能在结缘处找了。当然，有部分新出庙的佛牌也许可以预定比较多，但你们遇到过多少牌商提供新出庙的佛牌恭请呢？还有部分牌商就是特意在结缘处，甚至是外面的摊档找了一堆牌以后，然后就捧着一拖的牌到师父面前，给师傅念一下经拍个照什么的，然后就美名其曰“原庙恭请”，原庙是原庙了，可它是真的吗？这是可笑的。另外在泰国，是不会把和高僧的合照摆满店铺，作为招揽生意的工具的。
在这里分享一下个人所得知的情况。常听到请牌的善信反映说，刚开始接触佛牌的时候都是在淘宝上看哪家销量高、评价好，还花了好长时间去观察才决定在哪家请，但是！请佛牌不像买衣服，跟普通商品不同啊！一款佛牌卖出一百几十个的，那还叫佛牌吗？那已经完全是商品了，大批量产？佛牌有那么好找吗？还能一款有一百几十个？甚至几百个？如果看到一款佛牌售出几十个的，或者去实体店能拿出一堆同一款佛牌让你挑的，那么这家就基本不用考虑了，除非你只是想找饰品。
最后还是之前说的那句话：希望牌商能多学习泰国佛牌文化知识，担起责任；希望善信能多学习泰国佛牌文化知识，避免欺骗。 | 
发表于 2013-9-26 11:45:25
都是不可避免的情况，我也是
楼主
这才是学习佛牌的正途
