下图为泰国九世皇跪拜龙波格闪师傅
泰国北部南帮府，有一个小市镇称为塔高望，在这个小市镇中有一户有钱人家，主人名叫召奴，女主人名叫麻钟，他们夫妇俩可说是塔高望的大好人，他们乐善好施，时常帮助有需要的贫苦大众，因此在塔高望地区相当的受人尊敬。
佛历2455年11月28日，星期三这家的女主人生下了一名男婴，他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧：龙普格闪。
龙普格闪大师小时在南帮的一间学校，受过五年的教育，由于从小对于佛理发生浓厚的兴趣，便在佛历2468年到佛庙做了7天的小沙弥，当时年仅13岁，由于这七天的寺庙生活，使龙普格闪大师立志要出家为僧，深入的研究佛理。于是终于在两年后请准双亲，即佛历2470年，在越满友佛寺出家为小沙弥。当龙普格闪大师满21岁时，即佛历2475年正式出家为僧，由当时南帮地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式，正式成为黄衣僧人。
佛寺爆炸，龙普格闪大师安然无恙：
佛历2524年8月10日，下午4时，天刚下过雨。在龙普格闪大师的住处，来了四位女信徒，这四位女信徒在拜会了龙普格闪大师后，龙普格闪大师便叫寺庙助手阿顺带这四位施主到大殿参拜。当这四位施主到大殿拜后，便对阿顺说，他们有一样东西妥交给龙普格闪大师，麻烦阿顺带她们到大师的念经房亲手交给他。阿顺听后便带着这四位女施主到念经房去找龙普格闪大师，接着阿顺便回到大殿收拾。过了不久，当阿顺再回到念经房找龙普格闪大师时，那四位女施主已不知去向了。当时那四位女施王交给龙普格闪大师的那一盒东西，安放在距离他们两公尺之外的一张桌子上。忽然问一声巨响，从念经房里传出，佛寺的和尚们都被这一声巨响吓到，纷纷赶到念经房看个究竟。当他们来到念经房后见到念经房被炸弹炸掉一半，心想龙普格闪大师困在里面，一定是凶多吉少。但是他们的顾虑是多余的，只见龙普格闪大师和阿顺安然无恙的从废墟中走出来。这就足见，龙普格闪大师的修为是何等的高超，在多危难时，都能化险为夷平安无事。
龙普格闪大师在成为黄衣僧人后，并没有留在佛寺中，而是光脚行走到各处寻访名师，学习佛法。在四年的时间里，龙普格闪大师曾到很多地方与寺庙，包括：过越时郎佛寺、越文瓦梯佛寺、越清莱及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文，并于佛历2479年，回到超文瓦梯伟汉佛寺居住，一住就住了很多年。在这几年中，龙普格闪大师不断的研究佛理，使他的修为更进一步，因此在佛历2485年受到僧王的赏识，被委任为越文恩的住持一直到佛历2492年。
辞退住持职位，修西哇里苦行戒：
佛历2492年，龙普格闪大师毅然辞退主持一职，行脚修行西哇里苦行戒。曾有一次，当龙普格闪大师行脚到南帮地区的一个乱葬冈时，为了要为葬在那里的无主孤魂念经超渡，曾经48天不吃饭。而且从那时起一年只沐浴一次。龙普格闪大师做完那场法事后，继续他的西哇里行程，到过的地方非常多，还曾到过中国的云南省一段时间，因此龙普格闪大师对于大乘佛理也有一定的认识，由于受到大乘佛法的影响，促使龙普格闪大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘佛教的色彩。佛历2499年龙普格闪大师结束了他的西哇里修行回到南帮府。有一天有一印度族人来到南帮地区拜会龙普格闪大师。当他见到大师后，龙普格闪大师对着他说了一句：“鸭沙路”后便独自离开，当时周围的人都觉得奇怪，为什龙普格闪大师会对着一个外族人说了一句连他们都不懂的话。过后他们便对着这印族人说，你到底知道龙普格闪大师对您说的那一句话的意思吗？那印族人便说，我不会听泰语，也不知大师所说是什么，但是我感觉得到大师是叫我在这里等他，一会儿他便会来见我。果然过了不久，龙普格闪大师便出现在那位印族人在身旁。
龙普格闪大师从佛历2514年开始至圆寂都没有沐浴过，在泰国这么炎热的天气里，往往都会汗流夹背，但说来奇怪，龙普格闪大师在大热天里念经，都不曾流过汗，而且在他的身上还会发出一种味道很特別的香味，使人啧啧称奇。
佛历2539年1月15号，对于南邦人民来说是一个悲伤的日子——龙普格闪圆寂，至今龙普格闪的真身被摆放在寺庙殿堂供善信叩拜，且金身不腐！（见下图）
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发表于 2013-8-5 19:18:27
楼主
否则也不会成为我个人最爱的师傅之一
这些宝贵的资料能够帮到您是一件非常开心的事
）真的太想表达这种心情了，在没成为会员之前，我对泰有文化其实围观了大概半个月时间，在泰有文化之前，我从各方面了解佛牌大概有半年时间，我不想被商业的东西影响了我，我庆幸自己有一个要求完美的性格，如果之前迫切的想请牌或许就相信了那些商业的噱头，呵呵~~ 所以我现在真的是很高兴和兴奋~ 我会不断的学习和大家交流~ 希望各位师兄能多多指教~ 我很期待我人生的第一个牌的出现哦~~ 感谢泰有文化
