波禅该-金口和尚（Pothan Klai/Wat Suankan）

泰有文化

    以前在北马一带的妇孺都有一个口头禅 ，就是去找“金锤”和尚，为福建音，意译为金嘴或金口。时常有人组团去拜金口和尚，并且带回来的并不是什么佛牌之类的信物，而是一支支罐装红色的水。不过听说此水很神奇，可治邪，医病。若用来渗水冲凉，甚至可提升运程。

    波禅该小时名滴察该(Dat chai)意译小孩，姓洗念(Sin nin)，生长在一个务农人家，家里也做一点小生意。波禅该出生于佛历2419年3月24日鼠年，于洛坤府(Nakhon Sitamarat)的尺望县(An Per Cewang)。父名乃因，母名喃洗年，波禅该是家中孩子最小，上有一姐名喃聘，嫁一丈夫名乃察，以伐木为生。十岁时，父亲就在家里教导波禅该学习泰语文及写字。当时波禅该是一个非常乖巧的小孩，且又非常勤学及孝顺父母。直到十三岁时，波禅该已学习了许多泰文，可读可写。之后父亲又将他送去乃堪的学院，继学习梵文及一些巴利文经咒等玄学。因为乃堪是以前樾曾里(Wat Chan Di)的前往持，还俗之后就开一间小学院，专门教导一些学童。

    佛历2433年。发生了一宗意外。这可说是波禅该这一生中最难忘的意外，没有任何一宗意外比这次更严重的了。当年波禅该只有十四、五岁，跟他的姐夫乃察去一个叫甲必(Krabi)的州进行伐木工作。乃察是一番好意，接获此伐木工程后，就想带小叔学习一些伐木的工作经验。一天下午时分，波禅该可能是工作得累了，就坐在一棵小树旁休息。突然间一棵大树竟临空压倒下来。说时迟那时快，倒下来的大树恰好压在波禅该的左脚上。伐木工人此时惊觉有人给树压住了，立刻齐心协力把巨大的树木移开来。经过一个小时的努力，巨大的树干终于被移开了，可是树干已将波禅该的整个脚板给压得粉碎了。受伤之后，屡经治疗都不见好转，波禅该便只好要求回家疗伤。过了一段时期，波禅该见到整个脚板的脚骨都碎了，心想实在难以痊愈同时其带来的疼痛是难以言喻的。终于波禅该以其坚定的意志力，作了一个决定，他跳去厨房拿一把锋利的菜刀，将切菜用的砧板放在地上，他鼓起一份非常人所能及的勇气，瞄准脚跟上来三寸之处，挥刀斩了下去。手起刀落，脚板断成两载。波禅该嘴里也不哼一声，立刻将消毒药水浇在断脚处，处理干净血迹，就若无其事他将伤口包了起来。家人回来见状，都吓了一大跳，父母亲立刻将切断的脚板拿去埋掉，由此一事可见波禅该的心志是何等的坚定。

    经过了一年的疗养后，波禅该就去出家在樾望孟(Wat Wang Muang)为小沙弥，由寺庙住持教导波禅该学习梵文的掌握，两年后波禅该还俗，回家帮忙父母劳作维生，还俗之后波禅该就想学一些比较专业的职业。最后他选了一份娱乐事业，去向学习皮影话剧。当时当学徒是非常辛苦的，早上要煲水给师父洗脚，傍晚还得去砍材回来做饭给大伙儿吃。当然也少不了搭戏棚及折戏棚等粗重工作。就这样的从旁看人唱戏与舞动那牛皮人物，半夜时分，自己就试拿着两支木条在那边舞动边学唱。终于有一天，师父发现波禅该的唱腔很不错，就开始指点于他。一日有一位老师傅退休了，就由波禅代替该上去阵表演。因波禅该的唱腔非常好听，所以很受大众的欢迎。过了一段时日，波禅该就成为了一位有名的皮影师傅，有许多村女非常仰慕他，并希望作他的伴侣。不过波禅都一一拒绝了，并表明他要出家为僧，所以是不会轻谈男女私情的。

    于佛历2438年6月30日，波禅该再一次的出家为沙弥于樾曾里(Wat Chan Di)，这里大家肯定疑问，为何波禅该于19岁之龄，再一次出家为沙弥？原来波禅该不可为僧！因为在泰国的南传僧迦戒律里，有记载着一条戒律，那就是一个人不具备身上长有的32样器官，如：头发、皮肤、眼、鼻、手指、脚指等总共32样，也即是说要身体完整才能为僧，就算手指头短缺一载也都不符合为僧的条件。如果残缺之人可以为僧的话，所有残缺人士都争相授戒为僧，授受大众的供养，那寺庙岂不变成残缺院了，此条戒律就是防备有此类的事件发生（在此并没有诋毁残缺人士的意图），而波禅该整个脚掌都不见了，当然是不可能出家为僧。可是波禅该誓要成僧的意愿，感动了僧团，于是大家决定开一个僧迦大会来表决解决的方法。最后众僧终于破例的接受波禅该，不过须有附带条件，那就是要他在一年里完成背诵南传戒律大藏经。泰语称为“巴提幕”(Pati Mok)，此大藏经是流转自古时，每月头与月中的佛日，集中全寺庙僧侣于大雄宝殿里，接受戒律大藏经的朗诵仪式。大藏戒律经说长不长，说短不短，熟练者念诵最少要半个小时，普通人大慨要一个小时才可背诵完毕，而且是在不看书的情形下背诵，僧伽团开会决定，如果波禅该能在一年的时间背诵大藏戒律文的话，显示波禅该成僧的决心，就可破例让他授俱足戒为僧。

    最终波禅该只花了九个月时间就将大藏戒律经文一字不漏的完全背诵出来。于佛历2439年7月9日，波禅该终于可以剃度为僧了。波禅该当日在樾曾里行剃度礼之后，身穿白礼袍与整队的欢庆乐队，准备起程去大约十多公里的樾望孟出家。以前还没有道路和汽车，波禅该得骑着大象慢慢的行走。走了一个夜晚，约凌晨时刻才到达樾望孟寺庙。当天是7月10日一点中午行授俱足戒大典。波禅该得法名为柏该(Phra Klai)，为俱足戒僧侣后，首两年波禅该于樾曾里过了两个守夏节，修读大藏戒律经文及佛经典等。于佛历2441年波禅该进洛坤洗城里的樾那柏达(Wat Na Phra Tat) ，也就是樾柏玛哈塔对面的佛寺，此佛寺没有佛学院，波禅该就在此佛寺深造佛学禅理，学成两年后毕业。于佛历2443年，去跟阿赞奴/樾察班(Wat Sampam)于素叻他尼府(Suratthani)学习禅定法门。三年后波禅该尽得阿赞奴的真传。在那三年的时间，波禅该也为该寺庙建了四尊大佛像与一座桥梁。之后波禅该辞别阿赞奴，回去自己出家的寺庙，跟随自己的戒师继续学习禅定法门及法术。

    其戒师“柏股凯”于当时是一位法术高强的僧侣，时常在乡村举行盛会时，使出呼风唤雨的法术，将即将来临的大风雨，局限于盛会场所的外面，一滴雨都进不来。整个会场滴雨不沾，而外面却不起大雨，这种景象藯为奇观。波禅该能向如此高强法术的高僧学法，凭著一种特殊意志力，于两年时间内，已将柏古凯的法术尽学。并于两年后，波禅该受委为樾算刊的庙住持(Wat Suan Kan )，因之前的寺庙住持决定还俗，所以村民就去寻求柏古凯的协助，找一为合适的高僧继任住持之位。最后柏古凯觉得波禅该为最合适人选，而村民们也都大表赞同，所以波禅该就受委成为住持直至圆寂为止。自从波禅该来接任樾算刊主持时，简陋不堪的庙宇就被重新整顿起来，首先建起学校，聘请教师来教书，供乡村的孩童学习语文。同时也建设佛学院，供僧侣们学习和研究佛学，成功令多位僧侣考取佛教学位，此外建筑大雄宝殿一座，讲经大礼堂一座，食堂一座，佛舍数座，大雄宝殿里的几尊大佛像，都是波禅该亲手制作的，波禅该的僧侣生活里充满了建造的概念，一生中建造了许多建筑造福后人，诸如建道路不少于三十条，舍利塔十余座，大雄宝殿五座，水坝三座，桥梁不少于十座，以及数不清的大佛像，竖立于各寺庙。甚至连马来西亚槟城州的一座泰佛寺，名为樾猜孟卡拉喃(Wat Chai Mangkat Raram)里的一座长约一百五十尺的睡佛，都是波禅该铸造的，足见波禅该一生功绩如何深大，所以后人称波禅该为“建造之父”真的是实至名归。

    而波禅该又为何被称为“金口和尚”呢？原来是有一段来历的，波禅该一生的僧侣生涯中，显现了无数的奇迹，每一宗奇迹都让后人津津乐道。话说有一天，波禅该要乘火车去曼谷接受御封柏古的御扇。当天下午大约五时，就要到前方的火车站。可是波禅该有残缺，走起路来很慢，需要利用担架来抬，那天负责扛抬的徒弟误听了时间，所以迟了半小时。一些来送行的村民都非法着急，波禅该见状，就开口说:“信众们 大家別着急，如我没有上到火车上，它是不会走的，大家请放心吧！”火车一直在鸣笛，就要起程了。可是奇怪的是，火车笛响了整半个钟，还是开不走。当波禅该走到火车站，徒弟将波禅该扶上火车坐定位子之后，火车才徐徐的开动了。而这趟火车就无缘无故地迟开了整半个小时，连驾火车的机长也想不出一个所以然来，到底为什么火车之前开不动。信徒们这才体会到波禅该当时所讲过的话，真的是十分灵验。

    樾算刊经年累月，有很多工人进出建造庙堂。有一天夜里，僧侣们刚作完晚课，波禅该是最后一个走下台阶的僧侣。闲来无事的他刚好周围走走巡视庙务。来到工人的食堂处，见有两个工人从外面带回来了一些食品及几瓶的饮料，波禅该突然向那两个工人问道:“那瓶子里面的是什么东西?”两个工人被突而其来的问题吓得一跳，慌忙地答道:“那...那是糖水...”其实两个工人在说谎，瓶子里装的是白酒。在庙里禁酒，当然不敢对波禅该说实话了，波禅该也不疑由他的说:“噢！是糖水，是糖水” 那两个工人见瞒过了波禅该，就急忙把白酒藏好。至深夜时，吃过了晚饭，几个工人就围在一起，想起了白酒。那两个工人就把它提出来，让大家一起分享，每一个人都准备好了杯子，准备好好畅饮一番，当大家把酒往嘴里一送，不到一秒钟，所谓的美酒立刻喷口而出。咦？大家都奇怪了，明明两人买的是酒，现在怎么变成糖水呢？那负责买酒的两个工人更百思不得其解，愣住了。因为刚才两人在买酒的时候，已偷偷喝了一些。明明是酒，怎么可能是糖水呢？这时其中一个工人若有所思想起遇见波禅该的时候，波禅该就说了一句话:“噢!是糖水，是糖水”波禅该在后面加了一句语音很重的“糖水”，这时大家才警觉，是不是波禅该在惩罚大伙儿呢？大家越想越心惊，纷纷跪下来朝波禅该的佛舍朝拜，以示忏悔。

    曾经有一次，波禅该去帮一间旧庙建造大雄宝殿，此庙的下方有一条河流，一天工人来跟波禅该说，沙石已用完了，波禅该就向工人说，用完了不打紧，再过两天就会有天神护法将沙石运来，工人听后觉得莫名其妙，以为波禅该他的玩笑，就不以为意的走回工地处休息，这时突然间下起大风大雨，这场风暴足足特续了两天的时间，当雨一停顿时，大家正忙着收拾残局之际，突然有人发现庙前无端端出现了整座山高的沙石，足够供建筑整个大雄宝殿之用。

    一次波禅该建造舍利塔时，发现界线之处的一旁有一棵大树，工人于是征询波禅该的意见， 看是否把大树给砍了，怕以后倒下来时会压倒舍利塔，波禅该就说:“先不必砍它，现在建造舍利塔时可以用来遮阴及乘凉。等舍利塔建好后，我自有定夺”。过了数个月，舍利塔已建竣，波禅该就叫徒弟拿来了半杯清水，波禅该当时就坐在舍利塔旁的一个小木栅里，眼看波禅该将清水捧在胸前，对着那棵大树念着经文加持着，大概过了半个小时，喀嚓一声，整个水杯断成两截，断裂的位置刚好是在水满之处，而断开的一截就是一个小圆圈，说时迟那时快，同时又听见轰轰隆隆声的巨响，原来大树已断成了数载，倒在地上，村民们都被这突如其来的情景吓得目瞪口呆，当大家回过神来时，有人灵机一触的说:“树倒下来断六节，杯子上方断了掉下来个圆圈为0，杯子为9”结果当天在场的信众都下了注，傍晚果然开正头奖，很多村民都因此而中了一点小财。

    关于横财，当地的百姓有人称呼波禅该为财神爷，因为波禅该说话、讲经或赐福时都会语带玄机，善信们要自己去推敲。如果波禅该讲某某人会发达，果然不久之后，该人一定会飞黄腾达。善信们很喜欢前来膜拜波禅该祈福，希望波禅该赐与发达之类的吉祥语。所以每天都有不少的信众来自四面八方蜂拥而至，马来西亚及新加坡的信众也不在少数。不过波禅该很少会对信众讲这一类的吉祥语，或许是这些信众的福份还未到吧，有很多事实可以证明波禅该的金口不是浪得虚名的，只要经过波禅该亲口讲出来，不久后就可成真。

    当信众要进入樾算刊去拜访波禅该时，可见到庙前的两旁设有很多小摊子，摊面上摆的都是一瓶瓶的红水，到底葫芦里买甚么药呢? 原来这些都是用波禅该吃过的槟榔渣所泡出来的水这些红色水有何作用呢？据说千万不可小看这些不起眼的红水，它有无数的功效，据说喝了可以驱走身上的邪灵，也可医治一些奇难杂症，用来渗水冲凉还可以转好运，放在家里可保家境平安，且有防贼、防火灾等功效，曾经有信徒拿了一条白手帕让波禅该吐了一口槟榔汁在手帕上，过后此信徒把手帕带回家供养在神台上，信徒住在一个木屋区，一晚突然发生了火灾，大火能熊的烧起来，得到风的助势，眼见整个村庄就要给烧个清光了，村民们纷纷不顾一切地救火，直至凌晨时分，才成功将火势扑灭，火灾的现场一片狼借，几乎整个村庄付诸一炬，唯独有一间木屋的外墙只被熏黑，其他都完好无缺。整间大屋完好无损的竖立在灾场上，灾民们不禁议论纷纷，估计这木屋的主人会有何宝物，竟可使大火不侵。屋主之后解密，原来他家礼正供奉了波禅该的手帕。自此事件后，波禅该的槟榔渣一下子身价百倍，善信们都把它视为块宝。

    波禅该在生时，备受善信们敬仰，于佛历2510年，波禅该去曼谷樾古沙得里雅喃庆祝一百周年纪念时，泰国当今九世皇就曾亲自朝拜波禅该，得波禅该赠言几句，以将国家治理得国泰民安。

    于佛历2505年，尺望县的村长兼大地主奉献四十英亩的土地给波禅该建庙，波禅该就建了一座大舍利塔，其规模与樾玛哈塔的舍利塔一模一样，不过比樾玛哈塔的舍利塔小一半有多，24米宽，70米高，建造此舍利塔的委员会主席，就是著名的坤潘他拉叻则滴。坤潘当时出钱出力的帮助建造此舍利塔，可惜在建筑工程完成了一半之际，于佛历2513年12月5日半夜23：05分，波禅该就在该舍利塔的下的礼堂圆寂了，当时波禅该还差一个月就足96岁，僧零74年，一代圣僧就此沉寂了。

    现在波禅该的圣体就供奉在樾塔诺(Wat Tat Noi)舍利塔里，供来自各方的善信赡仰及膜拜，让波禅该显圣护佑各界善信，波禅该于佛历2498年才铸造第一期的佛牌，第一期有铸造椭圆形的铜牌及复古形的小金身，这两种佛牌现在在市场上最为抢手，佩戴波禅该的佛牌可达到避险、人缘、横财、贵人、健康等功效。不过有一禁忌就是凡佩戴波禅该的佛牌要说好话，不可骂人。

诚心向善

来学习了

sunflower214

持续不断的学习，这些大师的资料需要看好多遍

泰有文化

sunflower214 发表于 2014-3-28 06:59
持续不断的学习，这些大师的资料需要看好多遍

可以看出您很用心

sunflower214

泰有文化 发表于 2014-3-28 14:53
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是啊，像回到念书的时候，不一定会背，但是一直看内容就慢慢的记住了